Ha o non ha un signigicato la vita

Ha o non ha un signigicato la vita umana, e l'uomo ha una destinazione ? Agisco, ma, senza neppur sapere che è azion, senza aver desiderato di vivere, senza conoscere precisamente chi sono, anzi neppure se sono.

Questa parvenza d'essere che s'agita in me, queste azioni lievi e fugaci di un'ombra, sento dire, recano in sè una responsabilità che pesa per l'eternità e, neppure aprezzo del sangue, posso comprare il nulla imperocchè non è più per me : saro dunque condannato alla vita, condannato alla morte, condannato all'eternità! Come e per qual diritto, se non l'ho nè saputo nè voluto?

Metterò in pace la mia coscienza. Se c'è qualche cosa da vedere, ho bisogno di vederla. Imaparerò forse se questo fantasma che sonoa me stesso, con questo universo che porto nel mio squardo, con la scienza ela sua magia, con lo strano sogno della coscienza, ha sì o no, qualche solidità. Scoprirò incubbiamente che si cela nei miei atti, in quell'ultimo fondo deve, senza di me, mio malgrado, subisco l'essere e mi ci aggrappo. Saprò se del presente e dell'avvenire ho conoscenza e volontà sufficienti a non sentirvi mai tirannia quali si siano.

Il problema è inevitabile ; l'uomo lo risolve inevitabilmente ; e questa soluzione, esatta o errata, ma volontaria ad un tempo e necessaria, ognuno la reca nelle sue azioni. Ecco perchè bisogna studiare l'azione : il sognificato medesimo della parola e la ricchezza del suo contenuto si dispiegheranno a poco a poco. E' bene mettere avanti all'uomo tutte le esigenze della vita, tutta la pienezza occulta delle sue opere, per rinfrancare in lui, insieme con la forza di affermare e di credere, il coraggio d'agire.
A consultare l'evidenza immediata, l'azione, nella mia vita, è un fatto, il più costante di tutti, l'espressione in me del determinismo universale : essa si produce anche senza di me. Più che un fatto, è una necessità, che nessuna dottrina nega, imperocchè questa negazione esigerebbe uno sforzo supremo, cui nessun uomo sfugge, che anche il suicidio è pur un atto ; essa si produce anche mio malgrado. Più che una necessità, l'azione m'appare spesso un obbligo : bisogna che si produca per opera mia, anche quando esige da me una scelta dolorosa, un sacrificio, una morte : non soltanto vi consumo la mia vita corporea, ma vi mortifico sempre affetti e desideri che essigerebbero tutto, ognuno per sè. Non si cammina, non si apprende, non ci s'arricchisce se non chiudendosi tutte le vie, tranne una, e impoverendosi di tutto che si sarebbe potuto sapere e guadagnare altrimentei : v'è più sottil rammarico di quello dell'adolescente astretto per entrare nella vita, a limitare quasi la sua curiosità con paraocchi? ogni determinazione tronca un'infinità di atti possibili. A questa mortificazione naturale niuno sfugge.

결과 (한국어) 1:

또는 않습니다 하지 signigicato 인간의 삶, 그리고 사람이 대상? 행동, 그러나, 그들은 심지어 그것은 작업을 알고 정확 하 게 그들이 누군지, 하지만 경우에도 모르고 살고 싶어 하지 않고.되 나 약동 하이 유사, 그림자,이 온화 하 고 덧 없는 행동 들었어요, 자체에 무게는 영원과 심지어 혈액에 대 한 책임, aprezzo 수 있는 imperocchè는 더 이상 나를 위해 아무것도 구입: 따라서 생활, 죽음, 영원을 선 고에 선 고에 선 고! 어떻게 하 고 어떤 법률, 하지도 알고도 싶 었 어 요? 내 의식에 놓을 게 요. 어떤 일을 보고 있다면, 내가 그것을 볼 필요가 있다. Imaparerò 아마이 고스트는 sonoa 자신 내 관점에서 과학 및 그것의 마술, 의식, 예 또는 아니요, 이상한 꿈가지고이 우주는 몇 가지 색의 농담. Incubbiamente 발견 누가 내 행위에 숨어 있는 마지막 기금 한다, 나 없이 자신에 불구 하 고, 내가 되 고 내가 집착. 나는 경우는 현재와 미래의 충분 한 지식을와 같은 폭 정도 느끼지 않을 것 이다 알게 될 거 야. 문제는 피할 수 있다; 남자 해결 필연적으로; 그리고이 정확한 해결책, 또는 잘못, 하지만 동시에 자발적이 고 필요한, 모든 사람들이 자신의 행동에 수행. 그래서 우리 행동을 연구 해야 합니다: 단어의 같은 의미와 내용이 풍부한 작은 산업입니다. 그것은 좋은 생활, 그 말을 믿고, 행동 하는 용기 강도 함께 달래 신비로운 작품의 전체 충만의 모든 남자를 앞. 즉각적인 증거, 내 인생에서 액션을 볼 수 사실, 보편적인 결정성의 날에 모든 단어의 가장 일관 된 이다: 그것은 나 없이 생산. 사실, 그것은 필요, 아무 교리 거부,이 거부는 어느 누구도 탈출, 최고의 노력을 필요로 하는 imperocchè 보다는 더 많은 심지어 자살은 행위; 도 내에 생성 됩니다. 필요성, 보다 더 자주 행동 나에 게 나타납니다 의무: 고통 스러운 선택, 희생, 죽음을 내게 요구 하는 경우에 내 작품에 대 한 생산 한다: 뿐만 아니라 mortifico을 하지만 항상 내 몸 인생 먹고 싶은 모든 것 essigerebbero, 자신에 대해 모든 사람. 도보로 하지 않습니다, 배울, 향상 된 하지 않을 경우, 하나, 그리고 모두 알고 써 제외 하 고 닫는 altrimentei 적립: 블으로 거의 그의 호기심을 제한 하는 인생에 입력 sottil 사춘기 bnarrow 보다 더 후회는? 각 결정 가능한 행위의 무한대를 자릅니다. 아무도 자연 탈출이 고.

결과 (한국어) 2:

가 있거나 인간의 삶을 의미에 않았으며, 남자는 목적지가? 나는 그들이 실제로 경우에도., 그들이 누구인지 정확히 알지 못하고, 살고 싶은에 대해 생각하지 않고, 심지어는 ATION 모르고, 행동하지만, 그 존재의이 외관이 나를 흔들고, 이러한 작업 온화하고 덧없는 그림자, 나는 그러므로 영원을 선고, 사형 선고, 인생을 선고한다 : 나는 그 자체의 무게와 영원을 위해, 심지어 aprezzo 혈액, 내가 나를 위해 더 이상 imperocchè 아무것도 살 수있는 책임을 베어링, 사람들이 말을 듣고! 나는 어느 쪽도 듣지도 싶었 어떻게하고 무슨 권리로? 나는 평화 양심을 넣어 것입니다. 볼 수있는 무언가가 있다면, 나는 그것을 볼 필요가있다. Imaparerò 의식의 이상한 꿈 나는 그의 마법 ELA 과학과, 내 squardo에서 수행이 우주와 자신 sonoa이 유령은,,,, 예 또는 아니오 약간의 견고 함을 가지고 어쩌면합니다. Incubbiamente 그 마지막 기금, 나없이, 자신의에도 불구하고, 나는되는 고통과 내가 집착한다, 나의 행위에 숨어 알아보십시오. . 현재와 내가 가진 당신은 폭정을 가지고있는 것처럼 결코 충분히 느낄하지 않습니다 지식이 있다면 알고 문제는 불가피하다; 사람은 필연적으로 해결; 오른쪽 또는 잘못,하지만 필요한 자발적이고 시간이 솔루션은 각각 자신의 행동에 곰. sognificato 같은 음성 점차적으로 전개됩니다 내용의 풍요 로움 : 우리가 행동을 연구 할 필요가 이유입니다. 그것은 '좋은 말을하고, 용기는 행동을 믿을 수있는 힘과 함께, 그를 새로 고침, 삶의 모든 요구, 그 신비로운 작품의 모든 충만을 인간에게 내밀어합니다. 즉시 증거를 확인하려면 액션은 내 인생에서, 그것은 사실, 모두의 가장 일관성, 내 안에 보편적 인 결정론의 표현이다 : 그것은 나없이 생성된다. 사실보다, 그것은 필요성이 거부 아무도 빠져 나가지 최고의 노력을 필요로 imperocchè 자살 행위에도 불구 것을 거부합니다없는 교리이다; 그것은 또한 자신의에도 불구하고 생산된다. 우리는 그것이 나에게 고통스러운 선택, 희생, 죽음이 필요하더라도, 내 일을 발생합니다 : 필요 이상은, 행동은 종종 나에게 의무가 나타납니다 만 내 몸의 생명을 사용하지,하지만 나는 억제하다 항상 애정과 모든 essigerebbero 욕망, 자신을 위해 모든 사람. 걸을하지 마십시오, 당신이 배울하지 않습니다, 거기에 하나를 제외하고, 모든 거리를 폐쇄하지 않을 경우 농축, 당신이 알고있는 모든의 빈곤과 altrimentei를 적립되어 입력하도록 강요 청소년 후회보다 더 미묘한있다 인생에서, 거의 가리개와 그의 호기심을 제한하는? 수많은립니다 각각의 결정은 가능한 역할을합니다. 이 고행에서 자연 아무도 탈출하지 않습니다.

결과 (한국어) 3:

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평화에 나의 양심. 보면 알 수 있을 경우, 나는 알 필요가 있습니다. 어쩌면 자신 imaparero, 나는 나의 눈에 휴대하는 이 우주와는 경우, 이 유령과학과 마법은, 양심의 이상한 꿈, 또는 '아니오'도 진동한다. 나는 그녀의 음란함 속에 숨어 내 APT, 지난 펀드 합니다 incubbiamente하기 전에에서 노출, 나 없이, 내에도 불구하고는 기어다니고 잃고 나. 나의 현재와 미래 지식을 보유하고 있으며 절대로 같은 독재가 있는

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는분명하게를 참조할 수 있는 용기, 작업, 나의 인생, 그리고 사실, 모든의 대부분의 상수, 내 안에 범용 결정론에 대한 식 : 나 없이도 생성합니다. 사실 이상, 필요성도 없고, 부정하는 교리, 이 부정하다 해도, 나는 노력이 필요 대법원 것이기 때문이었습니다.아무도 나옵니다, 심지어 자살, 심지어는 행위; 그것은 또한 내에도 불구하고 생산. 이상, 필요성은 동작 M'은 흔히 의무가 나타납니다 : 내 자신의 일을 재현해야 합니다, 그는 고통스러운 선택 나도 통화 때, 희생, 죽음 : 뿐만 아니라 나의 육신이 켜지지만, 모든 것을 자신의 이익을 도모해야 essigerebbero는 애정과 욕망 mortifico 항상.더 이상 걷지 않고, 배운 경우 전부는 아니더라도 닫기 한 가지만 빼면 풍부하게 사용되었고, 알 필요가 없고 돈을 벌 수 있는 모든이의 가난한 altrimentei :가 더 후회 sottil 십대의 삶에 입력할, 눈가리개를 거의 제한하도록 호기심? 각 결정 가능한 사건들을 무한대 자릅니다.이르노니 이 억울함 없음 자연 나옵니다.